A、是帝國(guó)主義門戶開放政策的產(chǎn)物
B、是中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表
C、其統(tǒng)治加深了中國(guó)半殖民地化的程度
D、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)徹底結(jié)束了其反動(dòng)統(tǒng)治
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A、此時(shí)民主共和成為主要社會(huì)思潮
B、袁世凱稱帝使自己眾叛親離
C、段祺瑞反對(duì)帝制,真心擁護(hù)共和
D、段祺瑞不敢違背民意擁袁稱帝
A、①②③
B、①②④
C、②③
D、①②③④
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陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>