單項(xiàng)選擇題以下不屬于“中國文學(xué)理論史”研究任務(wù)的是（）。
A.發(fā)掘與整理中國各個時期的文學(xué)論著
B.分析與綜合中國各個時期文學(xué)論著的思想觀點(diǎn)
C.觀察文學(xué)現(xiàn)象，探索文學(xué)本質(zhì)
D.梳理與總結(jié)中國文學(xué)理論的發(fā)展過程
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1.單項(xiàng)選擇題為了使新樂府詩合于所謂（）的創(chuàng)作方法，白居易還提出“辭質(zhì)”、“言直”、“事實(shí)”、“體順”的具體要求。
A.“風(fēng)雅比興”
B.“坐忘”
C.“文以氣為主”
D.“發(fā)乎情”
2.單項(xiàng)選擇題蘇軾大大豐富和深化了司空圖的思想，深刻而精辟地規(guī)定了“韻”這種審美形態(tài)的本質(zhì)。他所提倡的“遠(yuǎn)韻”不同于壯氣，因?yàn)槌搅司唧w而強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)情感、追求對人生本質(zhì)的深沉體悟，也就超越了（）的思想層次。
A.儒家文論
B.道家文論
C.“不平則鳴”
D.“思與境偕”
3.單項(xiàng)選擇題所謂“思與境偕”，就是詩人的情思與景物描寫融為一體，妙合無垠。作為審美境界的“境”，本來就不是純粹的客觀存在，而是情與景、心與物交融而成的一種（）的藝術(shù)世界。
A.既實(shí)又虛
B.“惑而不樂”
C.“娛樂”
D.“導(dǎo)德”
4.單項(xiàng)選擇題儒學(xué)要劃清人與動物的界限，實(shí)現(xiàn)人的道德化和社會的人道化，或者簡稱為（）。儒家文學(xué)理論就是在這套學(xué)說的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的，因而也必然會貫穿著這樣的思想精神。
A.人的自然化
B.人的人化
C.人的異化
D.人的刑法化
5.單項(xiàng)選擇題（）不屬于鐘嶸詩論的主張。
A.“干之以風(fēng)力，潤之以丹采”
B.“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”
C.“《詩》文宏奧，包韞六義”
D.提倡“自然英旨”
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《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識性。（）
題型：判斷題
俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）
題型：多項(xiàng)選擇題
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時也會傷害人文精神。（）
題型：判斷題
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評流派主要有（）
題型：多項(xiàng)選擇題
（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
題型：單項(xiàng)選擇題
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對勞動動作、勞動節(jié)奏、勞動號子的摹仿。（）
題型：判斷題
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）
題型：判斷題
藝術(shù)情感是真摯的， 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。（）
題型：判斷題