陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當不切當。

電視臺正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美。”

修辭與寫作關系不大。

“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒為師?！闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法（）。

（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。

?修辭不僅是一種（）等的語言運用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。

陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。

（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準得以保持的重要條件。

在大語言修辭學的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。

（）首次運用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復?！本有拗唬骸靶请E如雨?！?/p>