A、劉勰《文心雕龍》
B、張志公《修辭概要》
C、陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》
D、陸機(jī)《文賦》
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A、無生命的事物擬人化
B、有生命的事物擬人化
C、把人擬作物
D、把一物擬作另一物
A、陰平、陽平為平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。
B、平仄安排得當(dāng)，聲調(diào)平衡交替，聲音顯得錯(cuò)落有致。
C、古詩中平仄安排可概括為：同句中相互交替，對句中彼此相同。
D、新詩比較自由，沒有固定的格律。
A、雙聲、疊韻、詞的重疊、疊音詞
B、疊韻、雙聲、詞的重疊、疊音詞
C、雙聲、疊韻、疊音詞、詞的重疊
D、雙聲、詞的重疊、疊韻、疊音詞
A、“白描”卻沒有秘訣，如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而己。（魯迅《作文秘訣》）
B、...智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。（姜卿《心存善良》）
C、群鼠已經(jīng)撲上來了，有的撕鞋襪，有的啃腳趾，有的緣褲上躥，咬腿肚子咬膝蓋。（劉征《鼠輩的變異》）
D、...更有甚者，干脆拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營私，搞陰謀詭計(jì)，奪官拉權(quán)。（蔣元明《要做事，不要做官》）
A、資本家
B、地主
C、帝國主義
D、貪官污吏
最新試題
陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。
?修辭不僅是一種（）等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。
在大語言修辭學(xué)的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
我們在分析修辭現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識修辭符號運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。
在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！?/p>
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法（）。
（）首次運(yùn)用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復(fù)?！本有拗唬骸靶请E如雨?！?/p>
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開。
“你干嘛？再動(dòng)我不客氣了！”聲音很大，半車廂的人都能聽到，那男人也一愣，隨即擺出一副“（）”的面孔，“儂當(dāng)儂啥人??！神經(jīng)??！”還沒說完，就聽到“啪”地一下，女孩打了他一個(gè)耳光。?（請以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù)，選擇最合適的答案。）