陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。

陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。

詞語修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。

（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。

“眾人拾柴火焰高，我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓，奉獻(xiàn)給人們更多更開懷的笑聲和笑聲過后的思考，也深情祝福?？h 長(zhǎng)能為事業(yè)謀，在縣 長(zhǎng)的位置上有位有為，有為有位?！闭?qǐng)指出話語中所用的修辭方法（）。

修辭與寫作關(guān)系不大。

“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國(guó)以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國(guó)全性者也，故辭不可不修，說不可不善。”出自（）。

?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。

比較教學(xué)法的實(shí)施，宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是（）相結(jié)合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。