陶孟和主張教育社會學的學科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達到改良社會之目的。

布迪厄發(fā)現(xiàn)，出身社會下層的學生具有入學晚、進步慢的特征。

美國教育社會學者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

教學的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關性。

社會學家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

在前工業(yè)社會中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個主要階段。

1979年，伴隨著社會學的恢復和重建，我國的教育社會學也進入了恢復重建和發(fā)展時期。

互動主義現(xiàn)象學認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構的結果。

教育社會學在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

教育社會學強調(diào)判斷是否構成社會的關鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。