A.文化的角度
B.個性發(fā)展的角度
C.歷史的角度
D.社會結(jié)構(gòu)的角度
E.整體的角度
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A.民族構(gòu)成
B.家庭構(gòu)成
C.宗教信仰構(gòu)成
D.文化教育程度構(gòu)成
E.職業(yè)和行業(yè)構(gòu)成
A.整體性
B.綜合性
C.實(shí)證性
D.應(yīng)用性
E.多樣性
A.家庭出身
B.個人成就
C.親屬關(guān)系
D.工作經(jīng)驗(yàn)
A.社會價值觀
B.社會規(guī)范體系
C.權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)
D.社會機(jī)構(gòu)與設(shè)施
A.群體目標(biāo)
B.群體規(guī)范與壓力
C.群體凝聚力
D.群體意識
最新試題
哪種理論認(rèn)為社會沒有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
哪一項理論指出,西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣,而且西方國家也不會愿意毫無代價地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車()
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為()
哪一項理論具有很重的西方社會的本位主義色彩()
()指社會的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會的動力資源由人力或動物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動的目的。
在當(dāng)代社會學(xué)理論中,哪一種最不重視對變遷的討論()
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會比喻為一群()
根據(jù)功能論的觀點(diǎn),社會變遷實(shí)際上只不過是()的一種緩慢過程。