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填空題
在文學(xué)文論上首先提出”發(fā)憤著書”的是（），后是司馬遷的“（）”說(shuō)，韓愈的“（）”說(shuō)，歐陽(yáng)修的“（）”
答案：屈原；發(fā)憤著書；不平則鳴；詩(shī)窮而后工
填空題
中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)話（）的《（）》
答案：歐陽(yáng)修；六一詩(shī)話
填空題
魏晉南北朝時(shí)期體現(xiàn)文的自覺(jué)的特征的是（）的“文氣說(shuō)”
答案：曹丕
填空題
魏晉南北朝時(shí)期著名文論作品曹丕《典論論文》、陸機(jī)的《（）》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《（）》
答案：文賦；詩(shī)品
填空題
魏晉南北朝完全可以與亞里士多德《詩(shī)學(xué)》并稱的劉勰《（）》，共（）篇
答案：文心雕龍；50
填空題
清代最大的文學(xué)流派是（），代表人物：（）。
答案：桐城派；方苞、劉大櫆、姚鼐
填空題
韓愈在《答劉正夫書》中回答“古圣賢人所為書俱存，辭皆不同，宜何師？”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“師其（），不師其（）。
答案：意；辭
填空題
韓愈的“（）”論，從實(shí)質(zhì)上看是和司馬遷在《報(bào)任安書里》提出的“（）”說(shuō)—脈相承的。
答案：不平則鳴；發(fā)憤著書
填空題
教材指出：中唐的詩(shī)歌理論，較為明顯地出現(xiàn)了兩種傾向，一種是注重藝術(shù)審美方面的探討，可以詩(shī)論家（）為代表；另一種是強(qiáng)調(diào)作品所表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容，這可以詩(shī)人（）為代表。
答案：司空?qǐng)D；白居易
填空題
白居易的詩(shī)歌理論主要集中在他的長(zhǎng)文《（）》中，文章中說(shuō)：“詩(shī)者，根（），苗言，華聲，實(shí)（）?！睆?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是主張用詩(shī)歌達(dá)到一種功利目的。
答案：與元九書；情；義

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江西詩(shī)派文論領(lǐng)袖（），他的詩(shī)學(xué)大致可以用三個(gè)字來(lái)歸納“理”、“學(xué)”、“法”

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在文學(xué)文論上首先提出”發(fā)憤著書”的是（），后是司馬遷的“（）”說(shuō)，韓愈的“（）”說(shuō)，歐陽(yáng)修的“（）”

中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)話（）的《（）》

魏晉南北朝時(shí)期體現(xiàn)文的自覺(jué)的特征的是（）的“文氣說(shuō)”

魏晉南北朝時(shí)期著名文論作品曹丕《典論論文》、陸機(jī)的《（）》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《（）》

魏晉南北朝完全可以與亞里士多德《詩(shī)學(xué)》并稱的劉勰《（）》，共（）篇

清代最大的文學(xué)流派是（），代表人物：（）。

韓愈在《答劉正夫書》中回答“古圣賢人所為書俱存，辭皆不同，宜何師？”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“師其（），不師其（）。

韓愈的“（）”論，從實(shí)質(zhì)上看是和司馬遷在《報(bào)任安書里》提出的“（）”說(shuō)—脈相承的。

白居易的詩(shī)歌理論主要集中在他的長(zhǎng)文《（）》中，文章中說(shuō)：“詩(shī)者，根（），苗言，華聲，實(shí)（）?！睆?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是主張用詩(shī)歌達(dá)到一種功利目的。

江西詩(shī)派文論領(lǐng)袖（），他的詩(shī)學(xué)大致可以用三個(gè)字來(lái)歸納“理”、“學(xué)”、“法”

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在文學(xué)文論上首先提出”發(fā)憤著書”的是（），后是司馬遷的“（）”說(shuō)，韓愈的“（）”說(shuō)，歐陽(yáng)修的“（）”

中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)話（）的《（）》

魏晉南北朝時(shí)期體現(xiàn)文的自覺(jué)的特征的是（）的“文氣說(shuō)”

魏晉南北朝時(shí)期著名文論作品曹丕《典論論文》、陸機(jī)的《（）》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《（）》

魏晉南北朝完全可以與亞里士多德《詩(shī)學(xué)》并稱的劉勰《（）》，共（）篇

清代最大的文學(xué)流派是（），代表人物：（）。

韓愈在《答劉正夫書》中回答“古圣賢人所為書俱存，辭皆不同，宜何師？”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“師其（），不師其（）。

韓愈的“（）”論，從實(shí)質(zhì)上看是和司馬遷在《報(bào)任安書里》提出的“（）”說(shuō)—脈相承的。

江西詩(shī)派文論領(lǐng)袖（），他的詩(shī)學(xué)大致可以用三個(gè)字來(lái)歸納“理”、“學(xué)”、“法”

在文學(xué)文論上首先提出”發(fā)憤著書”的是（），后是司馬遷的“（）”說(shuō)，韓愈的“（）”說(shuō)，歐陽(yáng)修的“（）”

魏晉南北朝時(shí)期著名文論作品曹丕《典論論文》、陸機(jī)的《（）》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《（）》

魏晉南北朝完全可以與亞里士多德《詩(shī)學(xué)》并稱的劉勰《（）》，共（）篇

清代最大的文學(xué)流派是（），代表人物：（）。

韓愈在《答劉正夫書》中回答“古圣賢人所為書俱存，辭皆不同，宜何師？”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“師其（），不師其（）。

韓愈的“（）”論，從實(shí)質(zhì)上看是和司馬遷在《報(bào)任安書里》提出的“（）”說(shuō)—脈相承的。