“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

對自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

從對待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。