審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實(shí)現(xiàn)的曲折過程。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào)，這表明色彩具有（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

對自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。

對自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點(diǎn)。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。