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填空題
?李贄認為,()不能離開人的物質生活獨立存在,首先應承認人是一個擁有豐富物質欲望的自然人,肯定人們物質欲求的合理性,然后才是通過各種教化實現所謂“道德的人”。
答案:
天理
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填空題
?在李贄看來,童心的具體內容就是“()”。
答案:
私心
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判斷題
?在傳統(tǒng)儒學中,儒者重視“修身”,并未說“尊身”,“修身”表明人身是需要修養(yǎng)的。而王艮把身與道相提并論,公開提出尊身,這是以前儒學從未有過的。?
答案:
正確
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判斷題
?李贄認為,“人皆可為堯舜”。其前提在于圣人是高于普通人的,只是普通人可以通過努力達到圣人的境界而已。
答案:
錯誤
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判斷題
?王畿有關“格物”的思想與其師王 陽明相同。
答案:
錯誤
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判斷題
王 陽明倡導精神自由之說,主張打破大儒對經典和德行的解釋權,人人如能“致良知”,則皆可為圣人。
答案:
正確
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填空題
?王畿把政治上的王霸之道同()的誠偽聯系起來。
答案:
統(tǒng)治者之心
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填空題
?在知與行的關系上,王 陽明反對朱熹的“先知后行”之說,提出()。
答案:
知行合一說
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填空題
王 陽明認為,格物窮理應在()上下工夫。
答案:
本心
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填空題
?劉基以“()”為天地萬物生成的基本要素、存續(xù)和演化的基本條件,為天地萬物的主宰。
答案:
元氣
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填空題
?劉基認為,由于天地間的災異和人間的霍亂皆是陰陽失調,正不壓邪引起的,知曉這些原因的()能防患于未然,并能領導眾人撥亂反正,使邪惡之氣不致于對人造成傷害,并助使邪惡之氣向正善之氣流轉的元氣之規(guī)律發(fā)生作用。政治秩序和統(tǒng)治者治理的宗旨即在于此。
答案:
圣人
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