武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。

（）比武，是在搭起的木柱臺(tái)子上進(jìn)行，上臺(tái)比武稱(chēng)為“露臺(tái)爭(zhēng)交”。

武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中，儒家的“天人合一”、道家的“仁愛(ài)之心”、兵家的“俠義兼愛(ài)”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。

“硬拉弓馬步側(cè)擊”動(dòng)作中的馬步要求是（）。

“守禮求義操仁”體現(xiàn)了武德反求武禮的內(nèi)化過(guò)程。

下列能體現(xiàn)道家文化在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。

對(duì)抗類(lèi)武術(shù)的健身作用包括（）。

良好的社會(huì)適應(yīng)能力，主要是指人際關(guān)系，一個(gè)人能否積極和諧地與他人相處。

以下哪句武術(shù)諺語(yǔ)表達(dá)了腰部訓(xùn)練的重要意義？（）

“披身錘翻身劈砸”動(dòng)作的劈砸的力點(diǎn)在（）。