A.在文化上實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要手段和方式
B.在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要手段和方式
C.在政治上實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要手段和方式
D.在軍事上實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的主要手段和方式
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A.壟斷資本家獲得高額利潤的工具
B.壟斷資本家操縱市場的工具
C.壟斷資本家控制國家政權(quán)的工具
D.壟斷資本家操縱世界經(jīng)濟(jì)的工具
A.國有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合
B.國家壟斷資本和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合
C.國家直接掌握的壟斷資本
D.國有經(jīng)濟(jì)的私有化
A.日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決
B.生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)化程度的提高
C.私人壟斷資本的實(shí)力不足
D.生產(chǎn)關(guān)系在資本主義國家內(nèi)部的自發(fā)調(diào)整
A.過剩資本
B.經(jīng)濟(jì)全球化
C.國內(nèi)投資需求不足
D.生產(chǎn)社會(huì)化
A.直接調(diào)節(jié)與控制
B.間接調(diào)節(jié)與控制
C.行政手段調(diào)控
D.法律手段調(diào)控
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。