A.過剩資本
B.經(jīng)濟全球化
C.國內(nèi)投資需求不足
D.生產(chǎn)社會化
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A.直接調(diào)節(jié)與控制
B.間接調(diào)節(jié)與控制
C.行政手段調(diào)控
D.法律手段調(diào)控
A.自然資源輸出
B.資本輸出
C.勞動力輸出
D.服務輸出
A.資本輸出規(guī)模是否固定
B.形成方式的不同
C.資本形態(tài)
D.期限的不同
A.推動全球經(jīng)濟的發(fā)展
B.促進經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)
C.在經(jīng)濟上瓜分世界
D.維護資本主義社會的長治久安
A.生產(chǎn)相對過剩
B.資本家的貪婪本性
C.資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾
D.資本主義社會巨大的貧富差距
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。