A.處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點
B.各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同
C.在社會形態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，不同國家和民族采取的過渡形式各有特點
D.在社會形態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，可能超越某一個或某幾個社會形態(tài)
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A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性
B.社會意識對社會存在的反作用或稱能動性
C.社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性
D.社會意識各種形式之間相互作用、相互影響
A.政治范疇
B.經(jīng)濟范疇
C.思想范疇
D.社會范疇
A.高效率的政治體制代替低效率的政治體制
B.先進的政治思想代替落后的政治思想
C.合理的經(jīng)濟體制代替不合理的經(jīng)濟體制
D.國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命的進步的階級手里
A.永久性
B.兼容性
C.自由性
D.創(chuàng)造性
A.勞動是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的社會屬性決定人的本質(zhì)
D.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。