A.永久性
B.兼容性
C.自由性
D.創(chuàng)造性
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A.勞動(dòng)是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的社會(huì)屬性決定人的本質(zhì)
D.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
A.歷朝歷代的帝王將相
B.各行各業(yè)的知名人物
C.在歷史上打下自己印記的重要人物
D.對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.科學(xué)發(fā)展觀
D.“三個(gè)代表”重要思想
A.馬克思主義哲學(xué)
B.科學(xué)社會(huì)主義理論
C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.唯物主義辯證法
A.世界的統(tǒng)一性
B.世界的運(yùn)動(dòng)變化
C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分割性
D.時(shí)間和空間的不可分割性
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。