2010年12月4日是仝國法制宣傳日，央視公布了“十年法治人物”評選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾，這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬，他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上，我們可以看到（）。①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻(xiàn)社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的價值③人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能

用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象，但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚A，長期用塑料桶裝食用油將會對人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們（）。①矛盾就是對立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實踐活動，推動了認(rèn)識的發(fā)展④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

如果把經(jīng)理解為經(jīng)典理論、權(quán)威觀點，道理解為物之固理、勢所必然，那么要取得事業(yè)上的成功，可以（）。①離經(jīng)叛道②離經(jīng)不叛道③叛道不離經(jīng)④既不離經(jīng)，也不叛道

在360與騰訊的企業(yè)糾紛中，騰訊作出“艱難的選擇”，要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看，這種“非此即彼”的思想（）。

針對“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對一觀點理解正確的是（）。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成

聯(lián)合國將志愿者定義為：“不以利益、金錢、揚名為目的，而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)的活動者。”我國當(dāng)前志愿者遍布城鄉(xiāng)，他們“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神與我國“團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許，正如印度古諺“贈人玫瑰之手， 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了（）。①貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一②社會價值和個人價值的統(tǒng)一③集體主義和個人主義的統(tǒng)一④社會和個人活動的統(tǒng)一

結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識。

運用價值觀的相關(guān)知識，評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。

有人認(rèn)為，埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實上并不存在。這種觀點（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當(dāng)作唯一的存在

對“八”可做有益的理解和猜測，也可從反面做多方面的解釋。如從正面看：“八”字像“人”，人者，萬物之靈，世界主宰，最富創(chuàng)造性?！鞍恕弊秩纭叭搿?，有收入是求之不得的好事。從反面看：“八”字無底，上小下大，不僅是欲壑難填，而且是入不敷出?！鞍恕弊止P勢，左右均向下，可謂連走下坡路，若走此道可就沒多大指望了。以下說法正確的是（）。