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A.自信負(fù)責(zé)
B.公正客觀
C.靈活調(diào)整
D.知識(shí)遷移
E.學(xué)術(shù)正直
A.評(píng)判性思維是在反思的基礎(chǔ)上加以分析、推理，作出合理的判斷和決定
B.護(hù)理評(píng)判性思維是對(duì)臨床復(fù)雜護(hù)理問題所進(jìn)行的自發(fā)的、無目的的判斷
C.評(píng)判性思維是將批判和挑剔作為看待事物的出發(fā)點(diǎn)
D.評(píng)判性思維不是護(hù)士確立護(hù)理問題、提出臨床決策的思維基礎(chǔ)
E.護(hù)理專業(yè)的評(píng)判性思維以護(hù)士的自我意識(shí)作為基礎(chǔ)
A.靈敏性
B.深廣性
C.評(píng)判性
D.預(yù)見性
E.系統(tǒng)性
A.時(shí)限性
B.靜態(tài)性
C.個(gè)體差異性
D.復(fù)雜性
E.所需資料的全面性
A.走樓梯
B.研究登山路線
C.回憶辦公室門號(hào)
D.慢跑
E.聽音樂
最新試題
在醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)中，必須首要考慮的是（）。
南丁格爾時(shí)期重在環(huán)境美，現(xiàn)代護(hù)理則同時(shí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)在護(hù)理中的影響，體現(xiàn)了護(hù)理審美的（）。
護(hù)士與患者溝通安裝心臟起搏器相關(guān)事項(xiàng)時(shí)，不恰當(dāng)?shù)膬A聽技巧是（）。
中華美德論的角度，在護(hù)理過程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。
以下關(guān)于涉外禮儀的原則的描述中不正確的是（）
人們常用“不合群”來形容一個(gè)人的人際關(guān)系不好，“不合群”說明了人在交往中缺乏的動(dòng)機(jī)是（）。
北京城宏偉的建筑群是一個(gè)和諧的整體，它的宏偉氣勢(shì)主要體現(xiàn)在建筑群的組合中。金碧輝煌的紫禁城位于中央，四周是灰蒙蒙的民居，幽靜的四合富有生活情趣。干道和胡同排列有序，在綠樹掩映中露出白塔、景山、琉璃屋頂，還分布著一些大小湖泊......建筑群的美麗運(yùn)用了形式美組合規(guī)律的（）。
病人王某，40歲，工程師，實(shí)習(xí)護(hù)生為其進(jìn)行靜脈輸液，其操作前的做法正確的是（）
女護(hù)士在坐下時(shí)做法正確的是（）
病人入病區(qū)后，護(hù)士操作與護(hù)理禮儀要求不符合的是（）