中華美德論的角度，在護(hù)理過(guò)程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。

關(guān)于護(hù)士的行姿，不正確的是（）

在醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)中，必須首要考慮的是（）。

北京城宏偉的建筑群是一個(gè)和諧的整體，它的宏偉氣勢(shì)主要體現(xiàn)在建筑群的組合中。金碧輝煌的紫禁城位于中央，四周是灰蒙蒙的民居，幽靜的四合富有生活情趣。干道和胡同排列有序，在綠樹(shù)掩映中露出白塔、景山、琉璃屋頂，還分布著一些大小湖泊......建筑群的美麗運(yùn)用了形式美組合規(guī)律的（）。

下列哪位護(hù)士的行為是從義務(wù)論角度思考問(wèn)題的？（）

在欣賞張旭的草書(shū)的時(shí)候，無(wú)需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書(shū)法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。

李女士，40歲，有乳腺癌根治術(shù)后2天。護(hù)士與其交談時(shí)，使用的提問(wèn)技巧不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

孫先生，慢性心理衰竭。出院時(shí)詢問(wèn)護(hù)士氯化鉀緩釋片需服用多長(zhǎng)時(shí)間，護(hù)士恰當(dāng)?shù)幕卮鹗牵ǎ?/p>

臨床中較為常見(jiàn)的倫理決策模式是（）

端治療盤時(shí)不正確的做法是（）