A.孤立的
B.靜止的
C.片面的
D.客觀的
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A.它企圖以機(jī)械力學(xué)的原理解釋一切現(xiàn)象
B.沒有把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域
C.只從客體方面去直觀世界，抹殺人及意識(shí)的能動(dòng)性
D.不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用
A.樸素唯物主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.庸俗唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A.天與人交相勝的古代樸素唯物主義思想
B.天人相分的形而上學(xué)唯物主義思想
C.世界萬物都以一定的物質(zhì)存在為其基礎(chǔ)
D.天下萬物都具有各種具體的規(guī)定性
A.二元論
B.唯心主義
C.不可知論
D.形而上學(xué)
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.唯物主義的觀點(diǎn)
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。