單項(xiàng)選擇題某公司總裁在最近的績(jī)效評(píng)價(jià)中指出某部門(mén)經(jīng)理面對(duì)矛盾爭(zhēng)執(zhí)時(shí)經(jīng)常采取容忍、遷就的態(tài)度。他建議該經(jīng)理在解決矛盾時(shí)應(yīng)果斷一些。在該情形下，總裁希望該經(jīng)理在解決沖突時(shí)采取哪一種技巧（）
A.妥協(xié)
B.協(xié)作
C.回避
D.對(duì)抗
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1.單項(xiàng)選擇題按照格雷夫斯的價(jià)值觀分類，信仰冷酷的個(gè)人主義，自私和愛(ài)挑釁的價(jià)值觀屬于（）價(jià)值觀。
A.反應(yīng)型
B.部落型
C.自我中心型
D.堅(jiān)持己見(jiàn)型
2.單項(xiàng)選擇題我國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)人性的爭(zhēng)議體現(xiàn)了兩個(gè)理論路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。屬于“天命性路向”的有（）
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.告子
3.單項(xiàng)選擇題“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。”意思是說(shuō)，人的自我本性（生性）如素色的絲，染于青色則變青，染于黃色則變黃，全依所染的色彩不同而不同。即是說(shuō)，人的本性無(wú)所謂善與惡之別，完全由于在環(huán)境與教育的影響下人們學(xué)習(xí)的結(jié)果所致。這是（）的觀點(diǎn)。
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.告子
4.單項(xiàng)選擇題“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也?！笔牵ǎ?duì)人性無(wú)惡無(wú)善論的闡釋。
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.告子
5.單項(xiàng)選擇題人們通常把（）年這一階段稱為古典管理理論時(shí)期，是現(xiàn)代管理學(xué)形成的年代。
A.1900以前
B.1900-1930
C.1930-1945
D.1900-1945
最新試題
群體成員在各自探索的階段，他們對(duì)各自承擔(dān)什么樣的角色并不清楚，也不明確知道群體的目標(biāo)，這是群體的（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)向使員工出現(xiàn)利于組織目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)并按組織所需要的方式行動(dòng)，關(guān)于目標(biāo)，以下說(shuō)法不準(zhǔn)確的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
期望理論中的“期望”是指?jìng)€(gè)體對(duì)以下哪個(gè)關(guān)系的感知？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
團(tuán)隊(duì)的作用在于（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
群體沖突的正面作用不包括以下哪個(gè)方面？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下不屬于基于學(xué)習(xí)方式的組織學(xué)習(xí)過(guò)程模型的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體結(jié)構(gòu)不包括以下哪個(gè)方面？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
根據(jù)大五人格理論，下列哪項(xiàng)特質(zhì)與社交活躍度和外向性相關(guān)？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下不屬于頭腦風(fēng)暴法的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列哪項(xiàng)不是價(jià)值觀的功能？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題