《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》的作者是（）

美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿(mǎn)，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。

提出“古雅”說(shuō)的作者是（）

根據(jù)課堂講授，認(rèn)識(shí)藝術(shù)體制的作用，有助于藝術(shù)學(xué)的如下轉(zhuǎn)變（）

以下描述審美活動(dòng)的概念特征的是（）

這一講提及的當(dāng)代藝術(shù)事件中有（）

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?！敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?。

根據(jù)課堂講授，藝術(shù)體制問(wèn)題關(guān)注的焦點(diǎn)在于（）

下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是（）

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?！边@一關(guān)于美育的定義出自于（）