A.伊塞爾
B.姚斯
C.艾勃拉姆斯
D.海德格爾
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A.鑒賞活動(dòng)的主體具有期待視野
B.鑒賞活動(dòng)的客體有召喚結(jié)構(gòu)
C.有文學(xué)文本的審美表現(xiàn)
D.鑒賞主體的期待視野與鑒賞客體的召喚結(jié)構(gòu)有相互對(duì)應(yīng)關(guān)系
A.對(duì)作品的評(píng)價(jià)
B.對(duì)創(chuàng)作的規(guī)范
C.對(duì)讀者的引導(dǎo)
D.對(duì)文學(xué)理論的突破、超越、豐富和發(fā)展
A.文學(xué)文本在結(jié)構(gòu)上可分為語(yǔ)言層、現(xiàn)象層和意蘊(yùn)層,而非文學(xué)文本只有語(yǔ)言層和意蘊(yùn)層。
B.文學(xué)文本是虛構(gòu)的,其中雖然有來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的成分,但其組合方式構(gòu)成了人們似乎熟悉卻又陌生的世界,非文學(xué)文本則是現(xiàn)實(shí)的。
C.文學(xué)文本的語(yǔ)言是表現(xiàn)性或描寫(xiě)性的,而非文學(xué)文本的語(yǔ)言則是一種解釋性或說(shuō)明性的。
D.文學(xué)文本的意義是確定性與不確定性的統(tǒng)一,而非文學(xué)文本的意義則是確定的。
A.閱讀文學(xué)作品時(shí)不是抱理解和欣賞的態(tài)度
B.閱讀作品時(shí)將自我的感情移入到和自己相似的人物身上,并以這一人物自居
C.移情式閱讀也可以理解為“體認(rèn)”中的“同化”
D.魯迅說(shuō):“中國(guó)人看小說(shuō),不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書(shū)中,硬去充一個(gè)其中的角色。”這說(shuō)的便是移情式閱讀
A.審美期待的設(shè)置
B.審美格局的調(diào)整
C.審美空白的填補(bǔ)
D.審美意象的生成與升華
最新試題
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
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文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
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象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()