A.閱讀文學作品時不是抱理解和欣賞的態(tài)度
B.閱讀作品時將自我的感情移入到和自己相似的人物身上,并以這一人物自居
C.移情式閱讀也可以理解為“體認”中的“同化”
D.魯迅說:“中國人看小說,不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書中,硬去充一個其中的角色。”這說的便是移情式閱讀
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A.審美期待的設置
B.審美格局的調(diào)整
C.審美空白的填補
D.審美意象的生成與升華
A.補償性動機,通過閱讀尋求個體情感的滿足
B.求知動機,通過閱讀尋求對社會人生的認識和感悟
C.審美創(chuàng)造動機,通過閱讀尋求作家的審美創(chuàng)造
D.檢驗性動機,通過閱讀預測人物的命運
A.個體的審美趣味、理想、情感傾向
B.文學風尚
C.時代要求和審美趣味性
D.民族心理和文化傳統(tǒng)的積淀
A.文學的期待
B.生活的期待
C.文學觀念的期待
D.價值的期待
A.作家創(chuàng)作的文學文本,只有通過接受才能實現(xiàn)其作為文學作品的審美價值,成為具有現(xiàn)實意義的文學作品
B.文學接受推動了文學創(chuàng)作,接受的閱讀需要為創(chuàng)作提供了動機
C.文學接受有時會直接影響作家的具體創(chuàng)作
D.文學創(chuàng)作與文學接受是一種互動性的關系
最新試題
標志著對文學審美性質(zhì)的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學理論家不包括()
文學風格是文體的最高()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
文學的虛構是“真實的謊言”。()
20世紀60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
20世紀文學研究中的語言學轉向最早開始于()
()指出文學發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關系。
文學理論、文學批評和文學史分別具有不同的研究對象和任務。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級的”文學。但是,山水田園詩沒有傾向性。()