A.“兩點論”與“重點論”相結(jié)合的方法
B.批判與繼承相統(tǒng)一的方法等
C.“尚和去同”
D.“兼聽則明，偏信則暗”
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A.人們主觀能動性作用的發(fā)揮需要一定的物質(zhì)條件
B.意識能動性作用的客觀制約
C.人的意識的創(chuàng)造性
D.人類活動的受動性
A.保持事物相對穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要前提
B.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展
C.規(guī)定事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢
D.突破事物存在的限度，實現(xiàn)事物的質(zhì)變
A.客觀性
B.普遍性
C.多樣性
D.條件性
A.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)
B.實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域
C.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力
D.實踐決定了社會發(fā)展的基本進程
A.哈姆雷特會在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀
B.人的個體差異性
C.人的意識的個體差異性
D.人的意識的能動性
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。