A.《春秋》的作者據(jù)說(shuō)是左丘明。
B.《春秋》的主旨，乃在于“借事明義”。
C.《春秋》的“大義”主要包括復(fù)禮、正名和尊王。
D.“春秋三傳”各有特色，從不同角度對(duì)《春秋》進(jìn)行了闡釋。
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A.司馬遷的《史記》是一部斷代史。
B.司馬光的《資治通鑒》是一部編年體通史。
C.袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》采用了以事件為中心記述歷史的“紀(jì)事本末體”。
D.劉知幾的《史通》是中國(guó)史學(xué)史上一部劃時(shí)代的理論性著作。
A.本紀(jì)、表、書、世家、列傳
B.本紀(jì)、世家、列傳、書、表
C.本紀(jì)、世家、表、書、列傳
D.本紀(jì)、世家、列傳、表、書
最新試題
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素？（）
“家國(guó)一體”觀念，其淵源可追溯至西周時(shí)期，具體指（）。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
中國(guó)古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇？（）
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。
《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。