啟蒙運(yùn)動(dòng)章節(jié)練習(xí)(2019.04.21)

來源：考試資料網(wǎng)

1 1689年，洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾，……這樣，就授權(quán)社會(huì)，或者授權(quán)給社會(huì)的立法機(jī)關(guān)，根據(jù)社會(huì)公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！边@段話主要表明他主張（）

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2 盧梭說：“人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！庇纱丝梢姡R梭主張（）

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3 盧梭在《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)是國家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)，但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是（）

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4 近代西方有一位思想家主張：要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。這一主張屬于（）

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5.問答題根據(jù)以上三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個(gè)方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。

參考答案：原因：資本主義工商業(yè)的發(fā)展刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義的發(fā)展、科技進(jìn)步開...

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6 有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（）

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7 主張國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡，防止腐敗和集權(quán)，從而奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)的是（）

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8 “……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智”。以上觀點(diǎn)出自（）

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9 對于伏爾泰、盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代．”赫爾岑則說得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”他們的評價(jià)主要是針對盧梭的（）

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10 對孟德斯鳩的三權(quán)分立思想形成深刻影響的政治實(shí)踐是（）

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