關(guān)于禮的分類(lèi)有（）。

“禮崩樂(lè)壞”出現(xiàn)在我國(guó)的哪個(gè)朝代（）。

下列詩(shī)句中與“荀利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一樣，都表示可以為國(guó)家犧牲生命的是（）。

以下屬于靜態(tài)坐姿具體要求的是（）。

在職業(yè)形象中，對(duì)于底妝的要求是（）。

描述了關(guān)于從成人、結(jié)婚到喪葬的各種禮節(jié)，以其所講為士所必習(xí)的禮節(jié)禮儀的著作是（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

人類(lèi)的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

古代深衣形制與德行規(guī)范描述正確的是（）。

中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是（）。