《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

關(guān)于良好的走姿，描述正確的一項(xiàng)是（）。

中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是（）。

“禮崩樂壞”出現(xiàn)在我國的哪個(gè)朝代（）。

以下不是現(xiàn)代宴請(qǐng)中的主位的是（）。

宋代理學(xué)家朱熹提出，穿衣應(yīng)該注意（）的三緊原則。

下列選項(xiàng)中，對(duì)于“橫擺式”手勢(shì)描述錯(cuò)誤的是（）。

人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

學(xué)習(xí)個(gè)人儀態(tài)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有（）。

禮器中的食器是（）。