A.獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性和多樣性
B.既肯定客觀屬性,也強(qiáng)調(diào)精神多樣性
C.反映一定時(shí)代的社會(huì)心理
D.高明的修辭
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A.作家的作風(fēng)、氣度及習(xí)慣化了的行為方式
B.作家在作品中表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個(gè)性
C.嫻熟的技巧和優(yōu)美的修辭
D.深刻的主題和生動(dòng)的形象
A.作品的“所言之無”
B.作者生活的本相流露
C.作品的格調(diào)
D.作家的現(xiàn)實(shí)態(tài)度
A.高明的修辭
B.風(fēng)格即人
C.主客體與內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
D.特定時(shí)代的痕跡
最新試題
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()