A.干支
B.甲子
C.公元
D.年號(hào)
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A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
C.歷史過(guò)程一去不返,人們不可能掌握全部歷史真相,因此也不可能掌握歷史規(guī)律
D.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是唯物史觀理論體系的出發(fā)點(diǎn)
A.錢穆
B.郭沫若
C.尚鉞
D.范文瀾
A.史官或記錄者
B.史書(shū)等歷史記錄
C.客觀過(guò)去
D.歷史評(píng)論
A.傅斯年
B.胡適
C.郭沫若
D.王國(guó)維
A.歷史敘事與歷史解釋不是對(duì)立的
B.不存在單純的敘事
C.歷史編撰要么是單純的敘事,要么是單純的解釋,要么是兩者兼具
D.歷史敘事與歷史解釋共同構(gòu)成了歷史研究
最新試題
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相,但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來(lái),就是全部的、絕對(duì)的真相。()
相比于自然界的運(yùn)動(dòng),社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是()的過(guò)程。
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說(shuō)法不正確的是()
歷史敘述的三要素不包括()。
提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是()
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。
科學(xué)的靈魂是()
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。