扎利澤在對(duì)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)文化的具體分析中，引進(jìn)了文化社會(huì)學(xué)的一個(gè)核心概念——（）。

結(jié)構(gòu)的理論是對(duì)社會(huì)資本的（）的分析，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)資本特定關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的模式，關(guān)注作為特定的結(jié)構(gòu)性后果和資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的流動(dòng)。

自法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干率先對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行系統(tǒng)分析以后，社會(huì)資本這一概念才逐漸被社會(huì)學(xué)者所接受。

最早獨(dú)立使用“社會(huì)資本”這一名稱的是漢尼芬。

普特南是研究宏觀社會(huì)資本的主要代表人物。

當(dāng)前關(guān)于社會(huì)資本理論的研究盡管存在著社會(huì)資本概念泛化、缺乏共識(shí)的問(wèn)題，不同學(xué)科的研究者在研究取向、研究方法上存在著差異，但主要的研究可以歸納為幾個(gè)范式，分別是以下哪幾個(gè)？（）

一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)分析的源流始于英國(guó)文化人類學(xué)的（）傳統(tǒng)。二戰(zhàn)以后，為了更好地研究人類群體間關(guān)系，一些人類學(xué)家開(kāi)始系統(tǒng)地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)概念，并把網(wǎng)絡(luò)定義為聯(lián)系跨界、跨社會(huì)的社會(huì)成員的一種關(guān)系。

結(jié)構(gòu)的理論關(guān)注的是社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)化及其配置后果，這一分析層次的主要理論是伯特的結(jié)構(gòu)洞理論。

著名日裔美國(guó)學(xué)者福山的社會(huì)資本理論從（）出發(fā)，解釋一個(gè)國(guó)家私營(yíng)企業(yè)組織和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的狀況，他認(rèn)為具有較高社會(huì)資本的國(guó)家容易形成有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化私營(yíng)企業(yè)，而缺乏社會(huì)資本的國(guó)家則與之相反。

在經(jīng)濟(jì)制度的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)建構(gòu)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)的單元層面的因素有（）。