A.醫(yī)生干涉權(quán)可保證醫(yī)生在任何情況下對(duì)病人的自由進(jìn)行控制，使其不損害他人利益
B.健康就是指機(jī)體沒(méi)有病痛
C.病人有拒絕治療的權(quán)利，無(wú)論在什么情況下醫(yī)生都不能強(qiáng)迫治療
D.醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)不是一享受某種權(quán)利為前提，完成道德義務(wù)是無(wú)條件的
E.病人有拒絕參加實(shí)驗(yàn)的權(quán)利，即使對(duì)病人沒(méi)有任何危害的情況下也不能強(qiáng)迫進(jìn)行
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A.盡力勸說(shuō)朱小蘭不進(jìn)行剖腹產(chǎn)，告知她胎兒周齡太小，若進(jìn)行剖腹產(chǎn)，孩子出生易有多種疾病發(fā)生甚至終身癱瘓。若她仍堅(jiān)持進(jìn)行手術(shù)，則直接拒絕她
B.先告知朱a小蘭進(jìn)行剖腹產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，若她仍堅(jiān)持手術(shù)，為防止惹上官司，則聽(tīng)從其意愿，讓她簽下院方免責(zé)書后，為其進(jìn)行剖腹產(chǎn)，并盡力保證胎兒的健康
C.勸朱小蘭轉(zhuǎn)院
D.上報(bào)醫(yī)院上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)
E.上報(bào)倫理委員會(huì)
一名患者，87歲，癌癥晚期，疼痛難忍，有多次自殺行為。住院期間患上細(xì)菌感染，主治醫(yī)生給出兩種建議：
1.開(kāi)出藥物治療細(xì)菌感染，但患者依舊會(huì)受盡病痛，最終死亡，
2.實(shí)行安樂(lè)死。經(jīng)過(guò)慎重考慮，家屬選擇安樂(lè)死。之后，醫(yī)生與家屬被法院以故意殺人罪起訴，試以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)分析醫(yī)生的行為（）。
A.正確，在醫(yī)學(xué)上這個(gè)行為有理有據(jù)
B.錯(cuò)誤，這是謀殺
C.法律允許，但倫理上不通
D.法律與倫理都不通
E.沒(méi)有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷的矛盾
A.新時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立的醫(yī)德觀包括“博施濟(jì)眾”
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括生命價(jià)值原則
C.醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利必須服從患者的權(quán)利
D.倫理學(xué)又稱道德理論
E.病人的自主性是絕對(duì)的
A.嚴(yán)格遵守規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)程的義務(wù)
B.如實(shí)記載和妥善保管病例的義務(wù)
C.如實(shí)告知和說(shuō)明的義務(wù)
D.搶救及轉(zhuǎn)診的義務(wù)
E.維護(hù)自身利益的義務(wù)
A.過(guò)分審慎，膽識(shí)不足
B.疑難雜癥，難以應(yīng)付
C.對(duì)病情兇險(xiǎn)估計(jì)不夠，缺乏急救意識(shí)
D.習(xí)慣做法，轉(zhuǎn)診是向病人負(fù)責(zé)
E.以上都不對(duì)
最新試題
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過(guò)試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>