荊浩的山水畫(huà)論中的“二病”是指（）與（）。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄序》中說(shuō)的四格是神、（）、（）、（）。

“畫(huà)雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫(huà)物欲似物，豈可不識(shí)其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識(shí)是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識(shí)華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話(huà)語(yǔ)，出自于（）

簡(jiǎn)答諸子論美術(shù)的價(jià)值何在。