A.庚子
B.己亥
C.戊子
D.丁亥
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A.名
B.字
C.綽號
D.別號
A.院試
B.殿試
C.會試
D.鄉(xiāng)試
A.秦代
B.漢代
C.唐代
D.宋代
A.《周易》
B.《春秋》
C.《詩經(jīng)》
D.《離騷》
A.賜進(jìn)士及第、賜同進(jìn)士出身、賜進(jìn)士出身
B.賜進(jìn)士及第、賜進(jìn)士出身、賜同進(jìn)士出身
C.賜同進(jìn)士出身、賜進(jìn)士出身、賜進(jìn)士及第
D.賜進(jìn)士出身、賜同進(jìn)士出身、賜進(jìn)士及第
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最新試題
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
試述我國西南旅游資源文化。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。