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你可能感興趣的試題
A.不依賴于人而存在的自然物的多樣性
B.不依人的意識而轉(zhuǎn)移的客觀實在性
C.可為人的意識所反映的可知性
D.依賴于人的意識的派生性
A.倒因為果
B.歪曲了原因和結(jié)果的關(guān)系
C.倒果為因
D.把沒有因果關(guān)系的現(xiàn)象主觀地聯(lián)系在一起
A.矛盾的普遍性總是寓于特殊性之中
B.沒有一定的量變的積累，就不會有質(zhì)變的發(fā)生
C.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
A.看其形式，現(xiàn)象上是否新奇
B.看它表面是否完滿強大
C.看它是否符合客觀規(guī)律
D.看它是否具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。