生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對(duì)日常生活（）。

（）是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書(shū)法作品是《蘭亭集序》。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

通過(guò)陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

“大樂(lè)與天地同和”一語(yǔ)出自（）。