A.桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚(《詩(shī)經(jīng)·氓》)
B.采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止(《詩(shī)經(jīng)·采薇》)
C.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔(屈原《離騷》)
D.十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(《孔雀東南飛》
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A.本詩(shī)反映了東漢末年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)象,表現(xiàn)了對(duì)割據(jù)勢(shì)力的痛恨和對(duì)人民苦難的同情
B.詩(shī)中也暗含著作者要削平戰(zhàn)亂,進(jìn)而奪取漢朝政權(quán)的野心
C.《蒿里行》是樂(lè)府舊題,作者依舊辭寫新辭,語(yǔ)言樸實(shí),是一種寫實(shí)風(fēng)格
D.從結(jié)構(gòu)上看,本詩(shī)可以分為上下兩節(jié):上節(jié)寫原因,下節(jié)寫結(jié)果;上節(jié)寫“勢(shì)”多為敘述,下節(jié)寫“實(shí)”多為描述
A.“關(guān)東義士”指討伐董卓的諸州首領(lǐng),“群兇”指董卓等
B.“初期會(huì)盟津,乃心在咸陽(yáng)”,是借歷史典故對(duì)“關(guān)東義士”寄予厚望,希望他們像武王伐紂、劉項(xiàng)滅秦一樣滅掉董卓
C.“軍合力不齊,躊躇而雁行”,是說(shuō)諸軍貌合神離,各自觀望不前
D.“淮南”句指淮南袁紹扯旗稱帝,而北方的袁術(shù)也刻璽,欲行廢帝自立之事
A.“蒿里行”為漢樂(lè)府舊題,屬《相和歌·相和曲》,本為當(dāng)時(shí)人們送葬所唱的挽歌,曹操借以寫時(shí)事。蒿里,指死人所處之地
B.“初期”句用典,相傳周武王伐紂時(shí)曾在盟津大會(huì)八百諸侯,此處借指關(guān)東諸將期望也能像那八百諸侯一樣同心協(xié)力,除奸誅惡
C.詩(shī)人稱諸將為“義士”,帶兵討伐“群兇”,指出“乃心在咸陽(yáng)”,意在恢復(fù)漢祚,抒發(fā)了作者對(duì)諸將的欽佩、敬仰之情
D.“勢(shì)利”到“刻璽”句寫關(guān)東諸將各為勢(shì)利而爭(zhēng)、發(fā)展到自相殘殺,最后點(diǎn)明他們稱帝的野心,可謂如層層剝筍,步步深入
A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,《漢書》則是我國(guó)第一部斷代史,體例較《史記》更為整齊統(tǒng)一
B.由于是官修的緣故,《史記》的封建正統(tǒng)思想比《漢書》更加濃厚
C.《史記》的愛(ài)憎情感等主觀色彩相當(dāng)明顯,而《漢書》常常變成不動(dòng)聲色的客觀敘述
D.《史記》的語(yǔ)言感情濃烈、氣勢(shì)奔放、簡(jiǎn)練暢達(dá),是文學(xué)家的語(yǔ)言;《漢書》簡(jiǎn)潔整飭、典雅規(guī)范、準(zhǔn)確嚴(yán)密,是史家語(yǔ)言的典范
A.《悲憤詩(shī)》二首
B.《胡笳十八拍》
C.《白頭吟》
D.《怨歌行》
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