A.辯證唯物主義認(rèn)識論
B.主觀唯心主義
C.可知論
D.不可知論
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你可能感興趣的試題
A.歪曲的反映
B.謬誤
C.客觀真理標(biāo)準(zhǔn)論
D.主觀真理標(biāo)準(zhǔn)論
A.真理
B.謬誤
C.聯(lián)系
D.實踐
A.主觀向客觀的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
B.局部向全面的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
C.相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
D.具體向抽象的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B.實踐是認(rèn)識的目的
C.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的來源
A.客體實踐
B.主體實踐
C.虛擬實踐
D.物質(zhì)生產(chǎn)實踐
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。