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A.社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量
B.人是社會(huì)的主體
C.歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的
D.歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)之中
A.矛盾雙方在互相斗爭(zhēng)中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展
D.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立，從而制約事物的發(fā)展
A.和平與發(fā)展取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，成為當(dāng)代世界的兩個(gè)主題
B.社會(huì)主義在全世界的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程
C.社會(huì)主義國(guó)家的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力
D.社會(huì)主義國(guó)家要處理好同資本主義國(guó)家的關(guān)系
最新試題
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。