A.系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論
B.在實踐中強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性
C.科學(xué)的世界觀和方法論
D.對研究自然知識、社會知識、思維知識提供了最一般的方法論
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A.一般和個別的關(guān)系
B.量變和質(zhì)變的關(guān)系
C.全局和局部的關(guān)系
D.絕對和相對的關(guān)系
A.絕對運動
B.時間和空間
C.相對靜止
D.普遍聯(lián)系
A.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“兩個決不會”
B.“兩個決不會”指明了社會主義代替資本主義是一個長期的和艱巨的歷史過程
C.“兩個決不會”也成為“兩個不可避免”
D.“兩個決不會”說明共產(chǎn)主義新社會的實現(xiàn)遙遙無期
最新試題
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。