A.審美主體的正常性
B.審美對(duì)象的合目的性
C.事物的整體性和完善
D.恰當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C
E.明晰
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A.作為形式因素的光線
B.作為整體構(gòu)圖的布局
C.表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人物的心境
D.整個(gè)畫的主題
E.人物的眼神
A.50年代至60年代中期
B.50年代至70年代初期
C.文革療期間
D.50年代至“文革”前期
E.黨的十一屆三中全會(huì)以后至今
A.“美是自由的形象力”
B.“美在創(chuàng)造中時(shí)”
C.“人是世界的美”
D.“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”
E.“美是完滿的”
A.美是愉快的
B.人是“世界的美”
C.美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
D.美是自由的形象
E.美在創(chuàng)造中
A.黑格爾
B.叔本華
C.尼采
D.克羅齊
E.柏格森
最新試題
英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。