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社會(huì)形態(tài)標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特特性。
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意識(shí)的創(chuàng)新功能更重要的是用新觀念來指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
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道德觀念由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定,一切道德觀念的形成都是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
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人類文明經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明這幾個(gè)過程。
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社會(huì)主義民主是社會(huì)大多數(shù)人的民主,不是全民的民主。
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社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和保障。
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國家職能的二重性只表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)職能上,對(duì)外只體現(xiàn)了政治統(tǒng)治的職能。
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從人類發(fā)展的趨勢上看,國家最終會(huì)走向消亡。
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國體一樣的國家政體可以完全不同,政體相同的國家則國體必須一樣。
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國家的本質(zhì)是既是階級(jí)統(tǒng)治的工具,又是社會(huì)秩序的調(diào)控者。
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馬克思主義國家觀之前的三種國家起源說都認(rèn)為國家作為階級(jí)統(tǒng)治的工具是永恒存在的
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