康德認(rèn)為，形象小于思想。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動實(shí)踐的過程中形成的。

形式美不具有獨(dú)立的審美價值。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

對稱是形式美的最高范疇。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指（）。