A.功能論
B.才性論
C.作家論
D.創(chuàng)作論
E.鑒賞論
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A.老莊道學(xué)復(fù)興
B.魏晉玄學(xué)興起
C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
D.天人感應(yīng)，君權(quán)神授
E.儒道釋三教合流
A.提倡“實(shí)誠(chéng)”，反對(duì)“虛妄”。
B.提倡“世用”，反對(duì)“空作”。
C.“外內(nèi)表里，自相副稱”。
D.提倡樸實(shí)獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)華巧擬古。
E.文章寫作與作家的心胸、才能、學(xué)識(shí)密切相關(guān)。
A.主張質(zhì)重于文
B.主張文重于質(zhì)
C.主張文質(zhì)兩備，反對(duì)文質(zhì)偏行
D.重質(zhì)表現(xiàn)為重志
E.重質(zhì)表現(xiàn)為重情
A.對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
B.詩(shī)歌的政治功用
C.儒家詩(shī)學(xué)的思想規(guī)范
D.詩(shī)歌的形式特點(diǎn)
E.詩(shī)歌創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系
A.《淮南子》
B.《樂記》
C.《易傳》
D.《詩(shī)品》
E.《詩(shī)大序》
最新試題
《與東方左史虬修竹篇》全詩(shī)造境壯美，基調(diào)樂觀豪放，語(yǔ)言質(zhì)樸明快，以擬人化方式，寓言式特點(diǎn)，充滿浪漫情調(diào)，反映出詩(shī)人當(dāng)時(shí)積極的人生理想與樂觀的心態(tài)。（）
李漁的作品是（）
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價(jià)值思想。
宋朝文學(xué)十足發(fā)達(dá)，（）都有偉大成就。
（）是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。
《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國(guó)之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從。詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。（）
（）是中國(guó)古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。
產(chǎn)生于春秋中期的《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，所收錄的是中國(guó)最早出現(xiàn)的純文學(xué)作品，因此詩(shī)在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，實(shí)際上是文學(xué)的代稱，關(guān)于詩(shī)的理論批評(píng)也就具有文學(xué)批評(píng)的普遍指導(dǎo)性。（）
詩(shī)之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。