在《易傳》中，“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。

唐詩《尋隱者不遇》的語言風(fēng)格是（）。

“知其不可而為之者”是誰對孔子的評價？（）

以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。

被譽為“萬經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）

在朱熹的理論系統(tǒng)中，心具有哪些方面的含義？（）

宋明理學(xué)的終極價值追求討論的是（）。

孟子認為陳仲子因為保持自己的風(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。

荀子認為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進行。

“貧而樂，富而好禮”，是指因為貧困而快樂，因為富貴而好禮。