A.魏、蜀、吳
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A.字字看來都是血,十年辛苦不尋常
B.女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉
C.話說天下大勢,合久必分,分久必合
D.世人都曉神仙好,惟有功名忘不了
A.元春
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最新試題
郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》,分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。
《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生,屋子里整的很干凈。
《駱駝祥子》中的張媽是楊先生家的仆人。
《三國演義》寫赤壁之戰(zhàn)中,曹操敗走華容道,脫險后到達南郡,突然大哭,說如果郭嘉在,決不會遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。
《紅樓夢》中的女性形象豐富獨特,有孤高敏銳的黛玉,溫婉動人的寶釵,怯懦的迎春,敢于反抗的晴雯,忍氣吞聲的尤三姐等。
《女神》在詩歌體裁上也是一次深刻的革命。從形式上說,《棠棣之花》是散文詩,《夜步十里松原》是詩劇;從節(jié)奏上說,《天狗》句式參差,跳躍巨大,《爐中煤》句式整齊,音節(jié)舒緩;從規(guī)模上說,《鳴蟬》寥寥三句,而《鳳凰涅槃》可謂宏篇巨制。
《女神》表現(xiàn)了詩人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的,前者如《湘累》,后者如《棠棣之花》,詩人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神,來表達當代現(xiàn)實生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突,如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間,其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。
《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶,是一個叛逆者形象,當高老太爺生病不見好時,高家就請巫師來捉鬼,覺慧堅決沒開房門,體現(xiàn)了他思想激進,不迷信。
《三國演義》中劉備去看招兵榜文,先后遇到了關羽、張飛,三人志同道合,于是到張飛家的桃園結拜,這就是有名的“桃園三結義”。