通常一個設(shè)計組織的建構(gòu)程序包含分析設(shè)計項目任務(wù)的組織環(huán)境和要求、確定設(shè)計項目組織內(nèi)部的各種活動、建立設(shè)計組織職位、設(shè)計組織結(jié)構(gòu)及（）。

包豪斯成立的出發(fā)點帶有明顯的（）的傾向。

改變學(xué)生閉門造車、孤芳自賞性格的有效手段，是使他們樹立起完整的現(xiàn)代設(shè)計意識的最好方法是（）教育方法。

標準化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時，評價設(shè)計優(yōu)劣的唯一標準是（）。

后現(xiàn)代主義是一個多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體，其中較有代表性的風(fēng)格有（）。

世界室內(nèi)設(shè)計會議中，日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁認為物質(zhì)時代的特征包括（）。

勝任設(shè)計工作的主觀條件是（）。

在漫長的（）過程中，人類的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。

20世紀初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點在于以“機器美學(xué)”的觀點體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想形式，這場運動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。

恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。