王夫之的作品是（）

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻，實為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學中的“創(chuàng)世記”。（）

“意物文”與“（）”的各自關(guān)系，是寫作應處理的兩大難題。

（）是宋代文學家黃庭堅寫給外甥洪駒父的一封信。

漢代初期，統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經(jīng)濟迅速得到了恢復。（）

（）是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。

為推動當時社會的變革和發(fā)展，諸子百家的學術(shù)爭鳴異常活躍，在文學思想領(lǐng)域也形成了各種思潮紛呈的局面。其中影響比較大的主要學派是（）的文論主張。

漢代是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。東漢桓帝時，僅太學生就號稱有3萬人。（）

產(chǎn)生于春秋中期的《詩經(jīng)》作為中國文學史上第一部詩歌總集，所收錄的是中國最早出現(xiàn)的純文學作品，因此詩在很長的歷史時期內(nèi)，實際上是文學的代稱，關(guān)于詩的理論批評也就具有文學批評的普遍指導性。（）

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價值思想。