大禹建立了中國第一個王朝夏朝，我們了解它的歷史的第一手資料是（）。

位于齊國的稷下學(xué)宮，容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家，他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收，呈現(xiàn)出（）。

《說苑·政理》中說：“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)?！迸c這一說法相一致的思想家是（）。

戰(zhàn)國時期，除儒、墨顯學(xué)之外，還有道、法、陰陽等家，甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨，各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是（）。

商周時期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化（）。

史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家。”兩者對道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家（）。

《睡虎地秦墓竹簡》記載，司法機關(guān)受理案件后，要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報告；然后前往現(xiàn)場勘驗、調(diào)查，每一過程都要做筆錄；庭審時要聽取當(dāng)事人雙方的口供，可進(jìn)行刑訊；最后，司法機關(guān)做出判決。整個審判過程都記錄下來，制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法（）。

春秋時期，管仲在齊國推行糧食“準(zhǔn)平”政策，即在市場糧價低迷時，由政府收購囤積；當(dāng)市場上糧價奇高時，政府則將囤積的糧食平價拋出。這一做法（）。

秦統(tǒng)一后，全國“文字異形”，秦始皇指定官員進(jìn)行整理，“罷其不與秦文合者”，統(tǒng)一了文字。下列對此舉措評價不合理的是（）。

戰(zhàn)國諸子爭鳴時，各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象，認(rèn)為競爭對手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點的人應(yīng)是（）。